Need kirjutised valgustavad intrigeerivat peatükki Evola intellektuaalsest teekonnast, mille käigus ta väljendas lühidalt mõtet, et SS võiks olla aluseks uuele aristokraatiale, mille juured on traditsioonis ja mis on kooskõlas indoeuroopa tsivilisatsiooni vaimse ja metafüüsilise pärandiga.
Evola ülim ambitsioon oli luua uus vaimuaristokraatia, eliit, mis on läbi imbunud kõrgematest väärtustest, mis ületab poliitilise ja ajaliku. Mõnda aega nägi ta SS-is potentsiaali selle rolli täitmiseks, revolutsiooniliseks orduks, mis kehastas rassi, hierarhia ja päritolu juurde tagasipöördumise põhimõtteid. Ometi jäi Evola kriitiliseks, küsides, kas sellised kõrged püüdlused võivad tänapäeva maailma poliitilises reaalsuses tõepoolest juurduda.
See tekst on midagi enamat kui ajalooline kurioosum. See pakub akent Evola nägemusse, tema modernsuse kriitikasse ja tema vankumatusse püüdlusse hierarhilise korra poole, mis põhineb transtsendentsil.
Saksa natsionaalsotsialistliku revolutsiooni üks põnevamaid ja sügavamaid loominguid on nn SS-korpus.
Lühend SS, mis tuleneb sõnast Schutzstaffeln, tähistab "musta" korpust, kellele on usaldatud Kolmanda Reichi kaitsmine. Nii nagu Reichswehr on riigi väliskaitse vahend, täidab SS sisevalvuri rolli. Selles ainulaadses organisatsioonis koonduvad iidse rüütliordu, poliitilise avangardi, bioloogilise ja kangelasliku aristokraatia, füüreri püha ihukaitsja ja “riigi salapolitsei” atribuudid selle kõige kõrgemas mõttes korrastatud sünteesiks. SS, mis koosneb kahesaja tuhandest mehest, keda seob lahutamatu lojaalsuse ja auvanne, peab end – oma juhi, Reichsführer SS Heinrich Himmleri sõnade kohaselt – "natsionaalsotsialistlikuks sõdalaste orduks".
See korpus ihkab tagasipöördumist ürgse päritolu juurde: kogukond, kus uuenenud kontakt oma rassi elementaarjõududega ja ürgse Põhjala tsivilisatsiooni müütiline suursugusus loob aluse uuele, alistamatule elujõule. Siin loob vere püha olemus purunematud sidemed esivanemate ja austatud surnutega, ületades individuaalse eraldatuse piirid ja ühendades mina rassi igavese vooluga. See elav jõud viib edasi tulevikku, juhindudes esivanemate suuruse vaimust.
Eelkristliku germaani antiigi pühad sümbolid tõusevad ellu, et suunata ja inspireerida: "ruunid" tähistavad sageli selle "musta korpuse" eriosakondi, mis toimivad nii vaimse kui ka võitluse embleemina.
Saksamaal on saanud tavaks tähistada erinevaid organisatsioone nende akronüümidega (KdF, HJ, BdM, SA jne), kuid eriti olulisel määral transponeeris lühend Schutzstaffeln (SS). Kahe nn võiduruunide Siegruneni märgiga tähe sarnasuse tõttu on viimased tulnud esimest asendama.
Tänapäeval sümboliseerivad iidsed Põhjala võiduruunid sakiliste siksakiliste märkidega SS-i nende vormiriietusel, ametlikel dokumentidel ja igal kujutisel. See on üks neist juhtudest, kus kaasaegne inimene kutsub alateadlikult esile elementaali, mille tegelikku tähtsust ta vaid nõrgalt tajub, kutsudes esile maailma, kus "kontseptsioonid" ja "teooriad", "väärtused" ja "sõnad" lahustuvad jõududeks, jõududeks ja ürgseteks olemusteks. “Võidu ruunide”, nüüdse SS-i sümboolika, sakilised jooned on analoogsed sümboliga, mis Vana-Egiptuse ikonograafias kehastas skeptrina kohutavat päikesejõudu, mis pühitseb ja jumaldab kuningat, muutes ta võitmatuks. Nende side välguga seob neid veelgi taevase jõuga, mida kasutasid aaria rassi olümpiajumalad nende igaveses konfliktis tumedate, titaanlike ja telluuriliste jõududega.
Sellised tähendused, kuigi neid mõistetakse vaid osaliselt, kerkivad esile tärkaval intuitiivsel kujul. Näiteks ei käsitle Himmler võitlust bolševismiga pelgalt poliitilise võitlusena, vaid episoodina kestvas ja peaaegu metafüüsilises sõjas, kus aaria inimkonna jõud seisavad silmitsi alaminimesega. SS kui "võidu ruunide" kandja võtab oma rolli kõige olulisema bolševikevastase võitlusorganisatsioonina, olles täiesti teadlik, nagu ütles Gruppenführer SS Reinhard Heydrich, vajadusest astuda vastu mitte ainult nähtavatele vaenlastele, vaid ka peidetud ja maskeeritud vaenlastele.
Uurime lühidalt SS-i päritolu. Selle alguseks on Stabswache, mille natsionaalsotsialism asutas 1923. aasta märtsis. Sellele järgnes „Hitleri ründeväe“ ehk Stosstrupp Hitleri loomine – üksus, mis koosnes valitud, sõjaliselt koolitatud isikutest, kes olid juhi tingimusteta isiklikus teenistuses. Järgneval perioodil, kui partei poolsõjalised organisatsioonid ametlikult keelustati, jõudis Stosstrupp Hitler latentsusfaasi. 1925. aasta suvel asutas SS-i ametlikult Hitleri usaldusväärne kaastööline Julius Schreck ja just sel ajal võeti kasutusele nüüdseks ikooniline musta värvi vormiriietus, mille mütsil on hõbedane pealuu sümboolika.
6. jaanuaril 1929 asus Heinrich Himmler juhtima SS-i, mis siis koosnes vaid 270 mehest. Vaatamata oma tagasihoidlikule suurusele oli see juba hakanud tõhusalt toimima mitte ainult väliskaitses, vaid ka siseoperatsioonides dissidentlike või ebausaldusväärsete partei elementide vastu. Liikumise võimu haaramise ajaks oli “must korpus” laienenud saja tuhande meheni. Selle võim, autoriteet ja kohustused kasvasid pidevalt, kulmineerudes selle lõpliku asutamisega 1934. aastal.
SS-ist sai Hitleri peamine vahend otsustavate meetmete jaoks, mis võeti 30. juunil 1934 Ernst Röhmi ja von Schleicheri juhitud mässuliste rühmituste mahasurumisel. Sel perioodil üles näidatud lojaalsus ja tõhusus tõi SS-ile täieliku sõltumatuse SA-st (Sturmabteilungen), pruunide vormiriietuse poolest eristatavatest "ründevägedest", mille üks peamisi juhte oli olnud Röhm. Pärast neid sündmusi usaldati SS-ile Geheimstaatspolizei (GSP) ehk "riigi salapolitsei" roll. Selle juhile Himmlerile omistati ametlik tiitel "SS-i ja Reichi füürer ning Saksa politsei juht".
Sellest hetkest alates kujunes SS-st partei kõige võimsam organisatsioon, mis oli otseselt seotud Hitleri endaga. Seda võib kirjeldada kui liikumise selgroogu, organit, mis juhib selle paljusid komponente ja tagab nende turvalisuse.
Saksamaa laiemas kontekstis on rahvuse teine suur tugisammas armee, Reichswehr. Seda institutsiooni ei saa taandada puhtalt sõjaliseks üksuseks, kuna see kehastab oma traditsioone ja ideaale, millel on sügavad sidemed aadliga, eriti Preisi aristokraatiaga. Pole liialdus väita, et Saksamaa tulevik sõltub suuresti sellest, kuidas SS-i ja Reichswehri suhted arenevad. Kuigi teised natsionaalsotsialistlikud organisatsioonid, nagu Töörinne või SA, omavad tähtsust, jäävad nad uue Saksamaa saatust kujundavas poliitilises ja strateegilises dünaamikas perifeerseks ja alluvaks.
Heinrich Himmler võttis endale SS-i vaimse kujunemise arhitekti rolli, määratledes nende ülesanded ning kehtestades põhimõtted ja seadused, mis nende korda reguleeriksid. Tema visiooni keskmes oli uue eliidi, kaasaegse aadli loomine. Himmler mõtiskles iidsete riikide üle ja küsis, kes oli neil aegadel valmis ohverdama kõik oma printsi nimel, teda kaitsma, toetama ja kaitsma. Ta tuvastas selle rolli kergesti aadlisse kuuluvana, eliitklassina, mida prints ja tema traditsioon pidasid „üllaks”.
See aadel, mis kunagi oli suveräänsuse tagaja, oli 19. sajandi kapitalismi ja kurnava liberalismi kahe surve all mandunud. Sõjajärgse kriisi ajaks oli see osutunud suutmatuks oma ajaloolisi kohustusi täita, jättes maha tühimiku, mis nõudis selle asemele uut korda.
Vana aadli kõige vastupidavamad jäänused pidasid sõjaväes vastu. Sõjavägi oli aga oma olemuselt poliitilisest võitlusest kõrvale jäetud. Selle ülesanded, olles täidesaatev ja keskendunud väliskaitsele, jäid rahvuse poliitilisest raamistikust sõltumatuks ja sageli ka ükskõikseks. Seega tekkis vajadus ette kujutada eliiti, mis oleks tihedalt seotud uue riigi konkreetse poliitilise visiooniga – eliiti, mis oli samaaegselt poliitiline ja sõjaline, toimides revolutsiooniliste vahenditega kehtestatud riikliku poliitilise korra tagajana. Sellest vajadusest sündis ideaal SS-ist kui "Kolmanda Reichi revolutsioonilisest eliidist".
SS-i moodustamine ja organiseerimine põhines kolmel olulisel kaalutlusel: bioloogiline-rass, eetiline ja vaimne.
Esimese punkti kohta kinnitas Himmler, et inimeste võime toota kõrgemat kultuuri ja näidata võitmatut vastupanu oma vaenlastele on otseselt võrdeline selle soontes voolava põhjamaise vere olemasoluga. Ilma selle vereta, alates printsist kuni talupojani, langeks rahvas paratamatult alla. Sellest tulenevalt nõudis uue riigi ja selle eliidi ülesehitamine põhjamaise elemendi hoolikat valikut ja kasvatamist kui põhjalikku prioriteeti. SS-i sees viidi see valik läbi kahes etapis.
Esimene etapp oli peamiselt bioloogiline. SS lubas aaria päritolu isikuid, kes olid pikkuse, füüsiliste proportsioonide ja näojoonte poolest väga sarnased puhta põhjamaise tüübiga. Tunnistades, et kõik rahvad on läbinud erineval määral rasside segunemise, jäid nad seisukohale, et Põhjala fenotüübiga indiviididel on tõenäolisem, et neil on vastavad iseloomuomadused ja omadused. Edasised hindamised kavandati kandidaadi iseloomu hindamiseks. Samuti tuleb märkida, et põhjamaise rassiline kriteerium ulatus üksikisikust kaugemale, hõlmates nende perekonna ja potentsiaalsete järeltulijate hinnangut.
SS-mees ei saanud vabalt abielluda oma äranägemise järgi. Himmleri poolt 1931. aastal kehtestatud seaduse kohaselt oli spetsialiseerunud büroo ülesandeks tagada, et tulevane naine tagaks Põhjamaade rassitüübile vastavad järglased. SS pidas end seega Sippenordeniks ehk "rassiorduks", kes püüdis areneda nende antiindividualistlike ja verepõhiste põhimõtete järgi. See abieluseadus oli esialgne kõrgem katsumus, kuna see nõudis kandidaatidelt oma valmisolekut allutada isiklikud soovid isikuülese korra nõudmistele.
Valiku teine etapp põhineb afiinsuspõhimõttel, mis on kapseldatud järgmistesse Hitleri sõnadesse: "Kui ma küsin midagi kangelaslikku, vastab kangelaslik vaim. Aga kui ma luban palju kasu, vastab sellele kellahelinale kaubanduslik vaim."
Nõudes moraalseid omadusi, mis on peamiselt omistatud Põhjamaade rassile, on valikuprotsessi eesmärk saavutada orgaaniline sisemine filtreerimine. Nii nagu materjalidele tehakse "koormustestid", asetatakse ka SS-i pürgija konkreetsetesse olukordadesse, kus oodatakse tema rassiliste ja vaimsete omaduste ilmnemist.
See viib meid SS-i eetilise mõõtmeni. Himmleri järgi on kõige olulisem nõutav voorus lojaalsus. "Kõike saab andeks anda," teatab Himmler, "välja arvatud reetmine." Hitler ise andis 30. juuni 1934 sündmuste ajal SS-ile nende moto: "SS-i mees, teie au on lojaalsus." See fraas kordab selgelt iidse germaani õiguse maksiimi: "Kogu au tuleb lojaalsusest." Lojaalsust nõutakse igas vormis: lojaalsust füürerile ja rassile, lojaalsust kaaslastele ning truudust decorumi, aususe ja rüütellikkuse põhimõtetele. Himmler täpsustab:
"Lojaalsuse ja au vastu pattu ei tehta mitte ainult enda või teise SS-mehe au häbistamisega, vaid ka ja eriti siis, kui ei austata teiste au, mõnitatakse seda, mis on püha teiste jaoks või ei sekkuta julgelt puuduvate, nõrkade ja kaitsetute huvides."
9. novembril 1935 vastu võetud seadusega ei kinnitanud Himmler mitte ainult SS-i õigust duellidesse astuda, vaid võttis ka kohustuse seda teha, kui asjaolud seda nõuavad.
Pärast lojaalsust ja austust on järgmine nõutav voorus kuulekus – piiramatu ja tingimusteta. Räägitakse, et kui üks Preisi ohvitser vandus oma lipu all, ei olnud tal enam midagi omast. SS pärandas ja põlistas selle traditsiooni. Juhi ja natsionaalsotsialistliku maailmavaate teenimisel tuleb olla valmis igasugusteks ohvriteks, „isegi selleks, et loobuda uhkusest, välistest auavaldustest ja kõigest sellest, mis on isiklikult kallis ja väärtuslik”. Inimene peab olema suuteline vaoshoitusele isegi siis, kui iga instinkt sunnib tegutsema, ja samavõrra võimeline tegutsema kohe, isegi kui silmitsi on valdav vastumeelsus.
Himmler pidas seda absoluutset kuulekust ülitähtsaks, mitte ainult selle praktilise väärtuse tõttu, vaid ka põhjamaisele ja saksa inimesele omase intensiivse individualismi ja rahuldamatu vabadusjanu korrigeerijana. Tema arvates olid need jooned põhjustanud paljusid õnnetusi, mis nende ajalugu oli tabanud.
Muudeks SS-i mehelt nõutavateks omadusteks on ausus, vankumatu järgimine teadlikult tehtud otsustest, täielik ausus ja alusomadusena alistamatu võitlusvaim. 12. juunil 1937 Magdeburgis peetud kõnes Saksa aadli kogunemisel kinnitas Himmler, et kõiki neid voorusi tugevdab rida katsumusi, millele SS-i kandidaadid alluvad. Need testid lõpetavad valikuprotsessi. Kandidaat saab SS-i ordu liikmeks alles pärast 18-kuulist ranget katseperioodi, mille jooksul peab ta andma füürerile piduliku SS-i vande ja läbima veatult nii sõjaväe- kui ka "tööteenistuse". Nende nõuete täitmisel autasustatakse teda "SS-i aupistodaga".
Märkimisväärne on see, et 9. novembril 1936 vastu võetud seadus kehtestab vastuvõtuprotsessile ranged reeglid. Iga SS-i juht peab vande all tagama, et: (1) ühtegi taotlejat ei võeta vastu, kui ta ei vasta nõutavatele standarditele, isegi kui ta on poeg või sugulane; ja (2) veerand uutest liikmetest igal aastal ei tohi pärineda väljakujunenud SS-perekondadest või taustast. Selle poliitika eesmärk oli vältida SS-i degenereerumist pärilikuks kastiks, kus põlvnemine võib asendada tegelikud teened. Lisaks on selle eesmärk tõmmata SS-i ridadesse parimad isikud, olenemata nende päritolust. Himmler uskus, et see takistaks parimatel elementidel moodustamast eraldatud või konkureerivaid rühmitusi väljaspool keskeliiti, nagu juhtus Vana-Roomas, kui kõige jõulisemad vereliinid leiti lõpuks väljaspool senatit.
Eelnevast arutlusest SS-i mehe põhiomaduste üle selgub, et SS ületab pelgalt poliitilise organisatsiooni olemuse ja täidab traditsioonilises mõttes ordu rolli. On selgesõnaliselt tunnistatud, et ilma religioossuse vundamendita, puhtvaimse pidepunktita taandaksid lojaalsuse, au ja tõe väärtused tühjadeks formaalsusteks. Püha vandega seotud ordu ühtsus oleks võimatu ilma selle vaimse aluseta.
Seega kehastab SS kolmandat dimensiooni väljaspool bioloogilist-rassilist ja eetilist: vaimset. Brošüüris pealkirjaga Viiskümmend küsimust ja vastust SS-mehele kerkib pärast pühaliku lojaalsuse ja kuulekuse vande üle mõtisklemist ülioluline küsimus: "Kas te siis usute jumalasse?" Antud vastus on ühemõtteline: "Jah, ma usun suveräänsesse jumalasse ja pean mitteusklikku edevaks, rumalaks ja meile kõlbmatuks."
Tähelepanuväärne on siin vähem üldine usujaatus – mis on sihilikult ebamäärane, mahutades kõik usulised tõekspidamised, mis ei lähe vastuollu poliitilise raamistikuga –, kui püüd äratada Põhjamaade ja laiemalt indogermaani traditsioonis juurdunud spetsiifiline vaimsuse vorm. See vaimne orientatsioon immutab SS-i "natsionaalsotsialistliku maailmavaate šokirühma" või Weltanschauliche Stosstruppi iseloomuga, nagu on sõnastanud Heydrich.
Nagu eelnevalt märgitud, on "päritolu juurde tagasipöördumine" SS-i eetose põhielement. See püüdlus leiab käegakatsutava väljenduse Ahnenerbes, mis tähendab "esivanemate pärandit", mis tähistab ainulaadset kultuuriorganisatsiooni SS-is. Selle institutsiooni peamine eesmärk on ühendada iidsed traditsioonid Saksamaa taassündi juhtiva eliidi kõige teadlikuma segmendiga.
Ahnenerbe lähtub eeldusest, et see, mis tekib alateadlikult, kui instinkt hinge sügavusest, jääb haavatavaks ja seda ei saa täielikult realiseerida, kui seda ei tugevda teadlik vaim ja selge nägemus, nagu rõhutas Walther Wüst. Selle missiooniks on seega uurida „Põhjamaade indogermaani vaimu ja tegusid”, anda „selle uurimistöö tulemustele elav vorm” ja edastada need saksa rahvale.
Programmiliselt tähendab see pingutus "scientismi" ja ratsionalismi meetodite ning iidsete religioonide "naturalistliku" tõlgenduste selgesõnalist tagasilükkamist. Selle asemel tunnustatakse müüti ja sümbolit kui teed kõrgemasse teadmiste vormi. Tõepoolest, niinimetatud "objektiivsust" ja "teaduslikku täpsust" peetakse varjatud, halvavate ja hävitavate jõudude potentsiaalseteks maskideks, nagu märkis Heydrich. Tähelepanuväärne on see, et SS-i juhid, kellele on usaldatud kõige kriitilisemad poliitilised funktsioonid, sealhulgas Saksa riigi salapolitsei ja füüreri ihukaitsja juhtimine, on samaaegselt sügavalt seotud sümbolite ja iidsete müütide maailmaga. Need on mehed, kellega saab arutleda transtsendentsete ideede ja päritolu vaimsete traditsioonide üle.
See tähelepanek on aga terav kontrast intellektuaalsele kliimale paljudes Itaalia ringkondades, kus isegi pärast Blackshirtsi revolutsiooni on kultuur endiselt takerdunud positivistliku teadmatuse ja akadeemilise ülbuse mustritesse. Need valgustusajast ja eelmise sajandi ratsionalismist päritud mõtteviisid domineerivad jätkuvalt isegi pühade teemade, näiteks Vana-Rooma maailma aruteludes.
Sellegipoolest tuleb põhjendamatute eelarvamuste vältimiseks tunnistada, et kuigi SS-il on selge huvi ja tundlikkus vaimsete asjade vastu, puudub nende põhimõtetel sageli ühtsus ja rangus. Iidse traditsioonilise maailma rekonstrueerimisel toetuvad nad sageli petlikele viidetele, mis viivad moonutatud tõlgendusteni ja mõistmise ulatuse vähenemiseni. Seda puudujääki süvendab ülemäärane püüdlus poliitiliste kohanemiste järele ja teatud rassi-natsionalistlike hoiakute partikularism.
See kriitika kehtib aga laias laastus uue Saksamaa püüdluste kohta sünteesida natsionaalsotsialistlik maailmavaade kõrgemate traditsiooniliste ja sümboolsete elementidega. On ülioluline tunnistada, et lääne tsivilisatsiooni sajanditepikkuse eksliku mõtlemise ja valekultuuri vigu ei saa üleöö likvideerida. Vaatamata sellele on SS-i potentsiaal endiselt sügav. Kui SS-l, mis on juba loodud ordena, mis kontrollib üht Euroopa kõige hirmuäratavamat uuendusliikumist, õnnestuks kasvatada eliiti, kes suudaks ellu viia tõelise päritolu tagasipöördumise, oleks mõju erakordne.
Sellise integratsiooni esimesel tasandil kohtaksime vaimsuse ja tsivilisatsiooni vorme, mis on sarnased Gibellini keskajale oma rüütliordudega, mis esitavad sünteesi Põhjala-germaani ja Rooma elementidest.
Selle evolutsiooni edasine etapp tooks kaasa üldise indogermaani ürgvaimsuse ja selle päikesetraditsioonide – teisisõnu selle päritoluni, mida tsüklis, milles me elame ja mis jääb ajaloolisele mõistmisele kättesaadavaks, võib pidada tsivilisatsiooniks selle kõrgeimas tähenduses. See visioon hõlmab eliidi loomist, kes on võimeline selliseid põhimõtteid kehastama ja ellu viima – saavutus, mis ületaks riigipiire. Selline eliit ei omaks tähtsust mitte ainult nende oma rahva, vaid kõigi samas võitluses osalevate aaria rahvaste jaoks. Need rahvad mõistavad, et konflikt ei saa lõplikku lahendust saavutada, kui seda ei juhi kõikehõlmav idee, sümbolid ja teadmiste kogum, mis on oma olemuselt metafüüsilised.
Kuigi juudi-kommunistlik ajakirjandus püüab kujutada SS-i GPU-ga analoogina, oleme sunnitud neid teisiti vaatama. Arvestades neid võimalusi ja aimates nende lõplikku realiseerumist – kasvõi osaliselt – näeme “mustas korpuses” haakristi revolutsiooni eesrindlikkust. Nad on "võidu ruuni", "välguruuni" ja kolju kandjad, mis sümboliseerivad nende surmani lojaalsuse vannet. Nende sees peitub ordu potentsiaalne seeme kõrgemas, traditsioonilises mõttes. Selline ordu kehastaks vaimset solidaarsust, mis võiks ulatuda üle riigipiiride.
This would signify a unity capable of encompassing select and attuned groups from various nations, all united by the heroic and metaphysical visions drawn from Aryan and Nordic spirituality. Together, they would constitute the necessary front in the decisive struggle of our time—a struggle against the tide of dark forces represented by the symbols of the various internationals.
Kommentaarid
0 kommentaari